摇钱树是古代四川地区东汉至三国时期墓葬中较为常见的一种出土器物,它通常分为树座与树身两部分。树身由树干及树枝组成，皆为青铜材质，易被氧化腐蚀，不易保存，多以残件存世。树座大多为陶质，主要有两种形式,一种形式是下面大,上面小,横剖面略成椭圆形,无底,中空,顶端有一中空的柱,用以插物。另外一种形式为呈三山形之状,正中山顶塑着坐于龙虎座上的西王母,两侧的山上各塑着捧日月的伏羲和女娲。此外,山上还塑着马、猿、鸱枭、蟾蜍、长袖的舞人、抚琴的乐人等，正中一座山的顶端也有一中空的柱,用以插物。摇钱树座的造型和图像内容,大都取材于我国的《山海经》,与汉代神仙思想关系甚为密切，主要有西王母、辟邪、蟾蜍、骑羊、龟、熊、龙虎、仙山等。

此件摇钱树座，通高43.4cm，底宽33.8cm，呈圆锥状，上小下大，中空无底座，造型为仙人骑羊，通体施以绿釉。古时 “羊” 字音通 “祥 ”, 故古人常用羊的形象或羊头的图案来表示 “吉祥”, 并将其镌刻或模印在画像石与图像砖上, 这种形式在四川地区的汉代墓葬中最为常见。骑羊的仙人为汉代图像中常见的“羽人”，在秦汉时期，长生不死之神仙传说盛行,秦始皇和汉武帝对此类传说深信不疑,认为可以通过求不死之药、修炼服丹等方法不死成仙,飞升天界,故身上有羽翼。这些摇钱树之所以埋藏在死者的墓中,因为其寄托着死者的某些祈求与心愿，如飞升仙界。纵观摇钱树座的形式和图像内容，反映出古人祈福求财，以及企望墓主人灵魂仙化升天的思想。